从网红到艺人，MC天佑打破壁垒与鄙视链

【导读】：“这个世界上有大俗就有大雅，但不能只有大雅。”近日，主播天佑参加《吐槽大会》受到广泛关注，他这样回应争议。
这一年来，天佑频繁参加综艺节目，甚至进入央视的镜头。但荧屏不像直播间，娱乐圈有成熟的市场模式和等级制度，为什么天佑能做到“雅俗共赏”呢？
艺人和主播之间，究竟还是存在着壁垒。天佑能成功转型为艺人吗？他的模式能被其他主播复制吗？

吐槽蔡国庆？天佑也是狂

“你要上苞米地唱《我的太阳》可以吗？”

“你可以，苞米不可以。”

在“色播”、“低俗”等诸多对网络主播的口诛笔伐之后，天佑在《吐槽大会》上的表现和节目的最终效果，似乎让观众看到网络主播的不同一面。

2月19日，腾讯视频上架了最新一期的网络综艺节目《吐槽大会》，封面图用的就是蔡国庆和李天佑。而在腾讯视频的热播傍上，这一期节目也是周播放量最高的一期。

据《吐槽大会》负责人介绍，该节目以“吐槽文化”为切入点，每一期节目都会邀请一位话题名人，让他们接受吐槽和自嘲。而这些名人，就包括像蔡国庆这样“根正苗红”的资深艺人，与之形成对比，节目组请来了负有争议性的草根网络大主播天佑。

主持人冯绍刚是这样介绍天佑上场的：“有人说他没文化，土，那又怎么了，在直播间，与天佑连一次线就要1万多。”就在这样充满火药味又有喜剧幽默的氛围中，天佑出场了。

相反，天佑一上场便对冯绍刚一顿夸，“感谢张老师！感谢！”然后迅速切换到吐槽模式，“啥也不懂吧，你该送礼物啦！”先扬后抑，一开场便点燃了气氛，这也很符合节目“吐槽是门手艺，笑对需要勇气”的定位。

纵观整场节目下来，我们可以发现天佑无论是在内容、还是讲述方式与节奏上，都表现得可圈可点——该抛笑点时及时抛，毫不怯场自带逗比属性，与同台的吴莫愁等人相比也并不逊色。

比如吐槽其他歌手假唱，“在场成名歌手那么多，我敢说我有一件事比你们都强，那就是我没来没有假唱过。”

吐槽张亮不火，“亮哥你现在已经熄火了吧？”“我问亮哥你现在忙着干啥呢？亮哥说，也没啥，寻思就再个娃。”

那其他人又如何吐槽天佑的呢？很明显，众人的吐槽点主要集中在以下两个方面——没文化、喊麦难听。

暗指天佑没文化，“早知如此，我何必去接受高等教育呢”，“天佑说MBA有啥了不起，我早就是MC了”；吐槽天佑嗓音的，“就你那嗓音，我觉得大家不应该送你游艇，应该送你念慈菴”，还顺带提了一把天佑“难以启齿、由于长期久坐造成”的手术。

（《吐槽大会》天佑节选）

这个节目本身就以“欢乐的吐槽”为主，因此各位看官也不必急着为天佑还是哪位嘉宾打抱不平。更何况，人家天佑早就回击了。

整场看下来，印象深刻地还是天佑对于“主播没文化”的回应。“有人老说喊麦没文化，我想告诉大家，这个世界有大俗就有大雅，但不能只有大雅。”他还举了苞米地唱《我的太阳》为例子，末了的发言也相当有意思——

“感谢你们对我的吐槽的包容，希望大家有空来我的直播间看看我的直播，看我张狂的损色你们就会知道，忍着就对了。”

这意思是在直播间里，他有绝对的话语权，在直播行业里他是“张狂”的。也有网友解读，就像他一直在忍受主流媒体对他的揶揄一样，主流圈里的人到了直播圈，也得忍受他的张狂。

早在去年10月份，金星炮轰喊麦时，天佑便在直播间透 露王思聪的节目《吐槽大会》要请他做嘉宾，他要“好好吐槽一下这些明星”。现在看来，天佑这次的表现，更像是为网络主播“正名”，也是天佑逐步被主流媒体接纳的有力证明。

为何他能“雅俗共赏”？

天佑，以一篇报道逐渐走进主流媒体的视角，又以各种综艺节目、采访专稿而不断增加自己的影响力。从这一年天佑参加的各类活动中，可以看出天佑对主流媒体的迎合，起码是“不排斥”。

（天佑综艺节目盘点）

在去年9月，天佑参加了湖南卫视的《天天向上》节目，也算他正式参加综艺节目的开端。随后，《夏日甜心》、《我是联想王》、《百万主播》等卫视及视频平台的节目也向他抛出橄榄枝。其他各类提及天佑及喊麦歌的节目更是数之不尽，随之而来的还有中国青年报、搜狐等媒体的采访。

但其中具有代表性的还是中央电视台英语频道对他的采访片段。这段采访，是央视微纪录片《中国网络文化》中的一部分，在采访中，他还称“喊麦是伟大的工作。”

（央视采访天佑）

也就是说，无论纸媒还是网媒，无论卫视还是甚至央视，天佑至少是能出现在除直播间以外的主流荧幕之上的，而且邀约不断。

前有凤姐等炒作达人，后有小G娜、蛇精男等话题人物，想走进主流媒体圈的主播、网红可谓千千万，可大多昙花一现，或为主流媒体所不齿甚至排斥。“不是所有网红，都是天佑红。”

天佑，一边以直播“安身立命”，并没有放弃他的受众与粉丝，另一边不断受邀参加活动，被更多的媒体和观众所关注。一个是以三四线城市为主、所谓“底层世界的残酷物语”的直播受众，另一个是发展成熟，有较高门槛的娱乐圈，天佑为何能逐步突破两个世界的壁垒，做到“雅俗共赏”呢？

除去直播行业带来机遇等外部因素，如果单看天佑本身，其实可以发现天佑身上的具备的不一样的特质。

首先是冲突性。天佑的冲突性一方面是指他与主流文化的冲突性，另一方面也是指他的个性。“他的身上有一种特别的劲，很符合现在年轻人一种叛逆的、野性的特点。”别人说他没文化，他反驳有人就需要俗，有人说直播是“乞讨”，他说自己没偷没抢。

比起其他主播，他狂得理直气壮又自然，而他与这个世界的“对抗”，他的狂妄狠劲，或许也替不少人宣泄了内心深藏的愤怒感。

（注：太合音乐3月推出“全球原创音乐现金榜（T榜）”，拿出2000万元重奖原创音乐新作。天佑上传自己的喊麦作品参赛，发现后台审核不通过，太合官方回应称，这是因为“喊麦非原创伴奏，与大众音乐作品的审美也有较大的距离。”随后，天佑在微博进行反击。）

光有狠劲没有用，天佑的才艺与天赋同样不可忽略。他自带东北人的逗比属性，能说会道还能演，喊麦起来也能游刃有余，轻松带起直播间的氛围。你可以说他俗，但每天直播每天讲话，还得俗得有水平，这也并不是每位主播都能做到的事。

更重要的是，他撑起了“喊麦”这面旗。总有人叫嚣要扛起中国流行音乐的大旗，而天佑扛起的显然是一把更重更难被接受的旗帜。

喊麦的争议无可厚非，而天佑无疑是喊麦文化的代表人物。有人把“天佑与喊麦”比喻为当年的“赵本山和二人转”。当年，赵本山把二人转带火至大江南北，但如今依旧被称为“难登大雅之堂”。而喊麦同样被作“梗”出现在各个综艺节目里，但依旧不被主流音乐圈所认可。

还有人说黑人的说唱也是一开始被主流音乐圈所嘲笑，被称为底层人群的“瞎哼哼”，是黑人的“反抗”，说不定，未来喊麦就是中国的“rap”。无论是赞誉还是贬低，至少天佑直接或间接地让观众知道了“喊麦”的存在。

著名作家蒋方舟是这样形容天佑的喊麦的，“乡镇青年唱着自己要当官、要成仙、要做皇帝要成王，我觉得喊麦可以称作是青年文化，因为它真的是原生的，它真的是愤怒的，它真的是暴烈的。为什么？因为乡镇年轻人的声音是不会被听到的，所以他们需要有发声的途径，他们有需要发声的热情。”

其实这段话也基本代表了天佑的特质——为他的受众发声，而且用自己的天赋与力量，让主流媒体不得不“瞥见”他的存在。

是的，哪怕只是“瞥见”。

演艺界壁垒与鄙视链

“不想做明星的主播不是好网红”，从去年天佑的行程上看，天佑未必想成为高高在上、众星捧月的大明星，但至少，他是想把握住主流媒体对他的关注。

我们也可以看到他自己的努力。先是成立自己的工作室，在音乐方面，天佑不断推出单曲，还被QQ音乐推荐；在电影方面，小红此前就报道了天佑参与网络大电影《打狼》的拍摄，他的工作室也连续推出了好几部微电影。

但努力有没有用呢？在等级分明、市场环境已相当成熟的娱乐圈里，天佑还是属于一个“小透明”——喊麦不被主流音乐圈纳入评选标准，到《夏日甜心》天佑片段被剪，《天天向上》也仅是开场嘉宾。“你可以说天佑被关注到了，但你难说他真的红了。”

在娱乐圈“鄙视链”里，既有咖位的鄙视链，也有从群体上区分的鄙视链。所谓咖位鄙视链，是指“大咖〉过气咖〉小咖〉选秀咖 ”，还有鄙视链是指“一、二线明星〉三四线艺人〉网红〉主播”。此外，还有什么主持人鄙视链啦，歌手鄙视链啦等等。

这种鄙视链是调侃，也是“市场价值”。一个明星的咖位往往决定了他的收入，也是品牌代言商商业价值的体现。而无论哪种鄙视链，天佑都处于尾端甚至进不去“鄙视链”。

(金星炮轰喊麦)

从鄙视链就可以看出，明星艺人与网红、主播之间是存在天然壁垒的。明星做主播，可能也不一定能适应直播间的氛围、观众的需求，而主播想做艺人，同样也面临着专业技能、包装水平、推广模式等方面的考验。

而此前小红采访过的不少业内人士都认为，主播和艺人完全是两种不同的职业形态。

“如果你可以把主播和艺人看成是产品的话，他们是两种截然不同的产品。”业内人士认为，做主播和当艺人的套路截然不同，前者需要讨好网友，积极互动获取转化，后者则靠粉丝的崇拜获取影响力，“这是完全是相反的关系，艺人和主播之间，可能相互转化都会有问题”。

导演张江南也说过：“主播和演员差别很大，目前从直播平台出来的艺人，还没有特别成功的案例。”

具体到天佑本人，尽管上过不少综艺节目、出歌打榜，但依旧缺乏代表性的作品、影视经历，而他也缺乏成熟的经纪团队。“如果天佑能上春晚，哪怕是地方春晚，”有业内人士曾说道，“那你才能真正地说他已经是艺人了。”

无论天佑离艺人是否有“十万八千里”远，作为直播圈里的“刘德华”，至少天佑让无数主播看到了可能性，而这种可能性能不能成功，能不能复制，就交给天意和市场吧！